隋唐东征，是中国历史上的特大事件，这场发生在长城间惨烈的战争长达70余年。

今天提盛唐，人们会下意识地想到西安与洛阳，想到大雁塔，想到华清池，只是陕西与河南的盛唐仪式感太强，过于浓烈的形式膜拜，反而弱化了盛唐风采，令魅力盛唐于人们心中渐行渐远。很多人不知，原装的、生动的盛唐，其实在今日辽宁。

朝阳唐墓、抚顺高尔山城、辽阳燕州城、盖州青石关、营口海龙川、金州大黑山······这些地方名气不大，甚至人迹罕至，却封存着原汁原味的大唐王朝，护盖着光阴不动的盛唐往事。

那些曾感动过你纯真少年时代的隋唐英豪，他们最精彩的人生时段，就流溢在这由辽西至辽东的苍山翠岭间。

《隋唐演义》中的智多星徐茂公曾奋战辽东

今辽阳灯塔市西大窑镇的燕州山城，千年前曾来过俩名人：一位叫李世民，一位叫李勣。

李世民，就是大名鼎鼎的唐太宗，世人皆知；李勣的名字未免有些生疏，但提到“隋唐演义”中瓦岗寨军师徐茂功，估计至少一半中国人便心领神会了。

不过，历史上的“徐茂公”可不是出谋献策的文人，而是征伐四方的大唐名将、英国公，隋唐十二次征伐最终灭此强邦，彻底解决东北问题的，就是这位被艺术化的“徐茂功”。

李勣不姓李，原姓徐，名世勣，字懋(mào)功。后因战功卓著，被唐高祖李渊赐姓李，又因避讳唐太宗李世民的名讳，缩称李勣。

皇帝赐姓，尊贵无比，但民间百姓却不以为然。认为叫“李勣”吧，响亮而不大气；改回以前的“徐世勣”吧，大气而不响亮。兼顾两者，去芜存菁，遂将其人的原姓与字合二为一，是为“徐懋功”。有时，“徐茂功”还写成“徐茂公”。公，含敬意，而且，历史上的徐茂功曾被封为大唐英国公，因成功而封公，怎么解释都对路。

“隋唐演义”中的徐茂功是瓦岗寨的军师，是舞笔弄墨的文人，似诸葛亮、刘伯温之类的智慧角色，而历史中真实的徐茂功，则是一位统领千军万马、摧城拔寨的武将。不过，拋开表象看实质，说智慧、论通达、讲胸襟，小说与历史中的徐茂功，这真是如出一辙的。

首先，徐茂功形势判断感极佳，从翟让到李密再到李世民，他总能未雨绸缪，辨明方向，纵然风云变幻、世事无常，却总能安然稳坐，立于不败之地。

其次，徐茂功懂人心，会做人。隋末唐初，改朝换代天下骚动，缺的是粮食，缺的是秩序。家资饶富的徐茂功不吝其财，开仓放粮，广济贫民，深获一方人望。

上了瓦岗寨，他告诫李密：再穷，不能掠父老；再难，不能抢乡邻！做人，必须有底线。

待挥师打开大隋黎阳仓后，他第一时间所做的，就是赈济四方百姓，让乱世中的穷人吃饱饭、保住命。这一善举，使瓦岗寨声名大振，立刻占据了道德制高点，迅速扩军20万！

最后，徐茂功会做官，会当领导。遇事先开会，先听大家意见，不打官腔、不作伪，下属之策但凡有可取之处，必欣然采纳，令人如沐春风，知无不言，言无不尽。

待打个胜仗，取得了成绩，身为主帅，他又把功劳让给下属；得了钱财，尽分将士；有啥好事，先挂着自己朝夕相处的同僚，先想着自己生死与共的兄弟······徐茂功的人品，真是没得说！

徐茂功是大唐真正的战神。平生百战，除早年被刘黑闼偷袭被迫溃退外，堂堂见阵，从无败绩。称大唐半座江山是徐茂功打下来的，都不为过。

大唐名将如云，史称最杰出者，非李靖、李勣二人莫属，但让李世民评属下战力，却只点三人：李勣、李道宗、薛万彻。

看唐史，会发现，李唐王朝离不开这位徐茂功。徐茂功去世时，太子送、百官送，唐高宗李治为其亲撰碑文，情透纸背，站在未央故城上，望着徐茂功灵柩远去的影形，痛哭失声。

今天的东北，能留在华夏封疆内，大唐徐茂功是居功至伟的。

功成之日，徐茂功随唐高宗共赴太庙献俘，唐高宗敬第一杯酒，徐茂功敬第二杯，称“亚献”，这是徐茂功载入史册、尊崇无比的人生辉煌日！史书将徐茂功与古之名将白起、韩信、卫青、霍去病相提并论，实乃中肯之评，绝非溢美之词。

唐太宗李世民的人格魅力

翻阅历史，会发现：带有鲜卑血统的中华古代帝王，不少人的能力与气度卓尔不群，非凡人可比，如：唐太宗（李世民）、燕高祖（慕容廆）、辽太祖（耶律阿保机）。

这些人不仅自己厉害，手下人也个个超凡脱俗，君臣携手合筑“神团队”，联袂共写一段史诗般的流金光阴。

唐太宗很有威严，像李靖那样的旷世名帅，李世民一旦震怒，竟吓得大气不敢出！这绝非以权压人，而是他行得正、站住理、有自信。

讨论国事，萧瑀、魏征们经常公开顶撞，疾言厉色，气得唐太宗火冒三丈，扔帽子、摔杯子、推桌子······换别的朝代，这些人早午门斩首、祸及九族了，但对这些持不同政见者，唐太宗该用照用，一个指头都不碰，还褒赞，还重赏，竟是怎样的胸怀！

唐太宗视臣子为志同道合的合作伙伴。魏征病危，唐太宗守在他床边，说：“我现在就把公主许给你儿子，让你儿子当驸马，这样能不能让你心情好一点？”

凡事怕对比，就连敌国臣民也感动于唐太宗的仁德义行，一批将士欲弃昏暴的泉盖苏文，投靠明主唐太宗，但太宗予以婉拒，说：“我若收留你们，你们的国王就会杀你们全家，我不忍让你们妻离子散！”于是，给钱给粮，礼送回家。这些人感激涕零，一路上，成了歌颂大唐王道、太宗圣明的“义务宣传队”。

······

贞观之世，是中华历史上的“神话时代”。难怪史学界将历代中华族群分为若干阶段后，对其中的“汉唐人群”，始终反复歌咏；对“盛唐人格”，始终深情缅怀。（作者：张松）

编辑 邹润